{"id":14809,"date":"2025-05-18T10:34:48","date_gmt":"2025-05-18T08:34:48","guid":{"rendered":"https:\/\/latelierdediablotin.fr\/WordPress3\/?p=14809"},"modified":"2025-05-18T10:37:32","modified_gmt":"2025-05-18T08:37:32","slug":"dimanche-a-lopera-mathis-der-maler-de-paul-hindemith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latelierdediablotin.fr\/WordPress3\/dimanche-a-lopera-mathis-der-maler-de-paul-hindemith\/","title":{"rendered":"Dimanche \u00e0 l’op\u00e9ra : Mathis der Maler, de Paul Hindemith"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>C\u2019est un op\u00e9ra exigeant et somme toute assez rare qui est l\u2019objet de ma s\u00e9ance lyrique dominicale : Mathis der Maler, de Paul Hindemith<\/strong>, op\u00e9ra en 7 tableaux sur un livret du compositeur, qui s\u2019est inspir\u00e9 :
\n\u2022 de la Guerre des Paysans en Allemagne –R\u00e9volte des Rustauds<\/em>-, qui se d\u00e9roula en 1525-26 et toucha tout le Saint-Empire romain-germanique, y compris une partie de la France : Alsace –grande bataille de Saverne<\/em>-, Lorraine et Franche-Comt\u00e9, d\u2019une part ;
\n\u2022 de l\u2019oeuvre picturale de Matthias Gr\u00fcnewald<\/strong><\/span><\/a> –\u00b11480-1528, c\u2019est \u00ab Mathis le peintre \u00bb<\/em>-, dont on peut admirer le retable d’Issenheim<\/strong><\/span><\/a> qui fit sa gloire –le fait qu’il ait pu \u00eatre attribu\u00e9 un temps \u00e0 Albrecht D\u00fcrer en dit long sur sa qualit\u00e9…<\/em>– au Mus\u00e9e Unterlinden \u00e0 Colmar, et inspira Hindemith, d\u2019autre part ;
\n\u2022 le tout sur fond de R\u00e9forme luth\u00e9rienne et de lutte contre l\u2019\u00e9glise catholique.<\/div>\n

L\u2019oeuvre est all\u00e9gorique, Paul Hindemith l\u2019a \u00e9crite en pleine p\u00e9riode du mont\u00e9e du nazisme et la situe au d\u00e9but de la Renaissance allemande pour mieux interroger la place et le r\u00f4le de l\u2019artiste dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 montent les p\u00e9rils politiques. \u00a0En 1933, Adolf Hitler prend le pouvoir. Les artistes sont appel\u00e9s \u00e0 servir les id\u00e9aux du r\u00e9gime, sous peine de censure ou d\u2019exil. La musique est surveill\u00e9e par la chambre de musique du Reich (Reichsmusikkammer). Bien qu\u2019il soit un compositeur allemand de renom, Paul Hindemith est consid\u00e9r\u00e9 avec m\u00e9fiance par le r\u00e9gime. Sa musique est jug\u00e9e \u00ab d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e \u00bb (Entartete Musik) \u00e0 cause de son style moderne, de ses sympathies pour les artistes juifs, et de ses prises de position humanistes.<\/p>\n

La version du jour, enregistr\u00e9e en 1977 et \u00e9dit\u00e9e par EMI en 1979 fut, pendant longtemps, la seule disponible. Elle est tr\u00e8s soign\u00e9e et demeure, \u00e0 ce jour, sans doute la meilleure option pour aborder l’oeuvre : tr\u00e8s bon orchestre et excellents solistes de bonne renomm\u00e9e, beau livret d\u00e9taill\u00e9 et tr\u00e8s bonne prise de son. –Cliquer sur l’image pour la voir en plus grand<\/em>-. Elle a m\u00eame le bon go\u00fbt de rester disponible<\/strong><\/span><\/a> \u00e0 petit prix –en occasion<\/em>– avec un livret num\u00e9rique : c’est Byzance !<\/div>\n
\"\"<\/a>Mathis der Maler est divis\u00e9 en sept tableaux, qui s’organisent ainsi :
\n1<\/strong> Mathis dans son atelier :<\/strong> Mathis travaille sur une \u0153uvre religieuse mais doute de son r\u00f4le d\u2019artiste face \u00e0 la souffrance du peuple. A quoi sert l\u2019art dans un monde en crise ? Discussion avec le cardinal Albrecht, son m\u00e9c\u00e8ne, qui veut qu\u2019il reste fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9glise et \u00e0 la tradition.<\/div>\n
2<\/strong> \u00c0 Mayence, en ville :<\/strong> agitation populaire sur fond de famine et d’oppression f\u00e9odale. Mathis rencontre Hans Schwalb, paysan r\u00e9volt\u00e9, et sa fille Regina. Il prend leur d\u00e9fense contre les soldats. Rencontre avec Ursula, fille d\u2019un riche marchand, qui l\u2019admire et l\u2019aime.<\/div>\n
3<\/strong> La r\u00e9volte :<\/strong> Mathis rejoint les r\u00e9volt\u00e9s malgr\u00e9 l\u2019appel du cardinal \u00e0 rester fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Mathis quitte la cour du cardinal. Il rejoint les paysans r\u00e9volt\u00e9s, port\u00e9 par son d\u00e9sir de justice. Il se sent responsable en tant qu\u2019homme, pas seulement comme artiste. Il renonce \u00e0 son art temporairement, pour agir.<\/div>\n
4<\/strong> Le d\u00e9bat religieux :<\/strong> dialogue entre catholiques et protestants. Mathis est tiraill\u00e9. Il participe \u00e0 la r\u00e9volte paysanne, mais les Rustauds sont divis\u00e9s entre violence et r\u00e9forme. Mathis comprend vite que la violence ne m\u00e8ne \u00e0 rien. Hans Schwalb est tu\u00e9, et Regina, sa fille, traumatis\u00e9e. Mathis doute \u00e0 nouveau : \u00e9tait-ce une erreur ?<\/div>\n
5<\/strong> La r\u00e9pression<\/strong> de la r\u00e9volte est sanglante. Mathis est d\u00e9vast\u00e9. Ursula, soup\u00e7onn\u00e9e de complicit\u00e9 avec les rebelles, est interrog\u00e9e. Mathis intervient en sa faveur. Le dialogue entre catholiques et protestants se solde par l\u2019impossibilit\u00e9 du compromis. Mathis se rend compte que les deux camps sont corrompus par le pouvoir.<\/div>\n
6<\/strong> La vision de Mathis :<\/strong> il s’agit d’une c\u00e8ne mystique, all\u00e9gorique, inspir\u00e9e du retable d\u2019Issenheim. Mathis est tent\u00e9 par les d\u00e9mons du fanatisme, de la gloire, de l\u2019orgueil. L\u00a0\u00bbapparition du Christ constitue un moment de r\u00e9v\u00e9lation spirituelle. Il comprend que son vrai combat est int\u00e9rieur, artistique.<\/div>\n
Vision mystique : Il r\u00eave du Christ, des anges et de la souffrance humaine \u2013 reflet du retable.<\/div>\n
7<\/strong> Le renoncement :<\/strong> fid\u00e8le \u00e0 sa vocation initiale, Mathis renonce \u00e0 la vie publique, \u00e0 la lutte arm\u00e9e, au pouvoir. Il choisit la solitude et retourne \u00e0 sa peinture. Il b\u00e9nit Regina, devenue orpheline, et s\u2019\u00e9loigne. La fin de l’op\u00e9ra est calme et lumineuse : la foi dans l\u2019art et l\u2019humanit\u00e9 est restaur\u00e9e.<\/div>\n